我以我心画关公

       接到中国邮政集团公司邮票印制局设计“关公”纪念邮票任务的电话，心情是忐忑的，不安的，更是激动的，这是对我的一大挑战，就像演员要扮演一个我们已经熟知的传统角色一样，作为画家也是如此，要将一个家喻户晓的历史人物创作出来，这种难度不言而喻，更何况是在被誉为“国家名片”的邮票上表现。

     回顾五千年历史长河，曾经有无数英雄辈出，历史名人浩若烟海，难以胜数。然而，对中华传统道德文化影响最为深远，被后世戴上炫目光环并尊之为“圣人”者，却仅有二人，那就是“文圣”孔子和“武圣”关公。“文圣”孔子已多次登上中国邮票，但“武圣”关公至今尚未步入方寸，不能不说是一大遗憾。

     有人说，关公成为“武圣”，是因为在他身上集中着中华民族几乎全部的理想人格，乃至成为一种象征，一种信仰，是传承千年的精神文化财富。一座关帝圣祠，就是那方水土的民俗民风的展示；一幅关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托。纵观中国历史，凡是经济繁荣、国泰民安的时期，就是文圣武圣得到尊崇的时期。今天，武圣关公登上邮票，无疑是和谐盛世鲜活的形象见证。

      邮票是“国家名片”，邮票上的“关公”自然也代表着一种标准，“孔子”邮票推出时，就有学者惊呼：“终于有了文圣标准像”，武圣关公，究竟该以何种形象出现？

      据统计，历朝有16位皇帝23次为关公御旨加封，使其由侯而王、而帝、而圣、而神。此外，在儒家，他被奉为圣人，在道家，他是天尊，佛教里也以他为护法神，在民间，他还是护佑四方的武财神。这多重的身份面目，带来制定关公像面临的最大问题：到底哪一个形象，才能将关公的多面身份全部体现出来？才能体现关公文化的“精魂”！其创作难度，不仅仅在于要求画技的精湛，更要有思想上的提升和对关公画像艺术新的理念，从而达到道德取向和审美取向的统一。的确，画关公，形易描，神难绘。乍一想来，关公的形象似乎并不难得，甚至只需寥寥几笔，我们就可以立即辨认得出。“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，五绺长髯。”，关公的外型特征早已深深植入每个中国人的脑海。然而，仅仅像还不够。关公名垂千古，是因为他深谙春秋大义，忠贯日月，义薄云天，至死不渝。可以说，关公一生的事迹使他成为“忠义”的典型，是当之无愧的“万世人极”。

      利用自己多年来对中国传统壁画的临摹经验，并借助佛教壁画的气氛来烘托关公“关圣帝君”神的一面，除了在形象、神态上塑造出关公“文能治国、武能安邦”的神威儒雅外，我画关公强调得更多的便是“忠义”二字，而“忠义”在今时今日，就意味着诚实、守信、公正和责任。画关公，归根到底是在画中国，以传统技法结合现代审美，画出中华民族的文化、历史和精神，这，才是关公画像的“精魂”所在。形神兼备，让关公忠义仁勇的形象发扬、流传下去，我想这才算是成功的作品。

       我还反复研读了三国和众多演绎关公文化的文学艺术作品，注重深入挖掘关公的故事内涵。“当时义勇倾三国，万古祠堂遍九州；阶下苍松高百尺，气冲霄汉未能休”。关公赤面骑赤马、舞动青龙偃月刀厮杀疆场的雄壮场面，挑灯夜读《春秋》的感人情景，千里走单骑，过五关斩六将的神勇气概，忠心、忠诚、忠义报效蜀汉的浩然气节，仿佛跃然眼前。

        关公文化博大精深，邮票的方案却只需三幅画稿，而关公的故事远远没有结束。在六易其稿，创作了关公标准像和“夜读春秋”、“单刀赴会”三幅画作之后，我又相继创作出“桃园结义”、“千里走单骑”、“挂印封金”、“水淹七军”、“刮骨疗毒”、“华容道”等作品，历时数月，通宵达旦，始以工笔重彩技法为关公绘出一部浓墨重彩的鲜活“画传”。我笔下的关公未着头盔，只戴布帽，所披的甲胄威武壮美，显现出武圣的气派，而布帽更能迎合百姓的心曲。布帽是平民出身的关公，关公是千千万万中华儿女的关公。

        美国圣地亚哥加州大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士Davidkjordan(汉名焦大卫)先生曾说过一段很有意思的话；“我尊敬你们的这一位大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉，智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”。信然！这位美国学者的话深得我心。

        我们生在一个文化历史格外悠久的文明国度，担负着五千年文化传承的重任，关公的忠义仁勇代表了一个民族的形象。我们要用气势恢弘的作品，用堂堂正气展现、诠释中华民族的优良道德传统。能担当《关公》邮票创作的重任，为关公画传生平，喜迎盛世，实乃我三生之幸也！

 

——敦睦堂  晁谷